- 13
- 1000
- 1000
- 1000
ما و حضرت ولی عصر(عج)، 6
سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین حامد کاشانی با موضوع «ما و حضرت ولی عصر(عج)»، جلسه ششم: مهدویت دفاع از حقانیت توحید و نبوت، سال 1404
یکی از موضوعات مهم «مسئله مهدویت» است که از علائم حقانیت مکتب اهل بیت علیهم السلام محسوب میشود، همچنین دفاع از توحید و دفاع از نبوت است و نیز مایه امید.
اساساً تمام مذاهب اسلامی، حتی فرقههای شیعی غیر امامی، در پاسخ به این پرسش دچار مشکل هستند که چرا نبوت ختم گردیده است. شما میدانید که گاهی در یک دوره، یک پیامبر حضور داشته و دهها پیامبر دیگر نیز ذیل نظر او فعالیت میکردهاند. برای مثال، زمانی که حضرت ابراهیم علیه السلام تشریف داشتند، حضرت لوط علی نبینا و آله و علیه السلام نیز در ذیل حضرت ابراهیم سلام الله علیه بودند. گاهی هفتاد تا صد پیغمبر همزمان وجود داشتند که هر کدام در یک منطقه یا اقلیم مشغول به کار بودند و رسالت آنها جهانی نبود.
در هر دورهای، پیغمبری مبعوث میشد، خداوند متعال فرمود: «وَمَا کُنَّا مُعَذِّبِینَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا»، اگر پیامبری مبعوث نشود… بر اساس میل و اراده، کسی را عذاب نمیکنیم.
گرچه عذاب در کل کار خودِ ماست، این ما هستیم که خود را عذاب میکنیم، «وَمَا أَصَابَکَ مِنْ سَیِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِکَ»، «فَبِمَا کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ»، ما جهنم را برای خودمان میسازیم، مانند کسی که کبریتی بزند و آن را در انبار پنبهای بیندازد تا آتش بگیرد. این عمل ماست که یا گلستان ایجاد میکند یا آتش؛ اما با این حال حضرت حق میفرماید: من این دستگاه را فعال نکردهام… لذا تا قبل از ارسال پیغمبر، کبریت را بزنید آتش نمیگیرد. من پیغمبر میفرستم، نعوذ بالله، آنگاه شما خواستید پرونده خود یا عاقبت خود را آتش بزنید، یا ان شاء الله خواستید آن را گلستان کنید. در واقع خداوند ما را عذاب نمیکند، این ما هستیم که خودمان را عذاب میکنیم؛ منتها قبل از آن، اجازه نمیدهد و این سیستم را فعال نمیکند که ما حتی خودمان را بسوزانیم.
یکی از موضوعات مهم «مسئله مهدویت» است که از علائم حقانیت مکتب اهل بیت علیهم السلام محسوب میشود، همچنین دفاع از توحید و دفاع از نبوت است و نیز مایه امید.
اساساً تمام مذاهب اسلامی، حتی فرقههای شیعی غیر امامی، در پاسخ به این پرسش دچار مشکل هستند که چرا نبوت ختم گردیده است. شما میدانید که گاهی در یک دوره، یک پیامبر حضور داشته و دهها پیامبر دیگر نیز ذیل نظر او فعالیت میکردهاند. برای مثال، زمانی که حضرت ابراهیم علیه السلام تشریف داشتند، حضرت لوط علی نبینا و آله و علیه السلام نیز در ذیل حضرت ابراهیم سلام الله علیه بودند. گاهی هفتاد تا صد پیغمبر همزمان وجود داشتند که هر کدام در یک منطقه یا اقلیم مشغول به کار بودند و رسالت آنها جهانی نبود.
در هر دورهای، پیغمبری مبعوث میشد، خداوند متعال فرمود: «وَمَا کُنَّا مُعَذِّبِینَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا»، اگر پیامبری مبعوث نشود… بر اساس میل و اراده، کسی را عذاب نمیکنیم.
گرچه عذاب در کل کار خودِ ماست، این ما هستیم که خود را عذاب میکنیم، «وَمَا أَصَابَکَ مِنْ سَیِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِکَ»، «فَبِمَا کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ»، ما جهنم را برای خودمان میسازیم، مانند کسی که کبریتی بزند و آن را در انبار پنبهای بیندازد تا آتش بگیرد. این عمل ماست که یا گلستان ایجاد میکند یا آتش؛ اما با این حال حضرت حق میفرماید: من این دستگاه را فعال نکردهام… لذا تا قبل از ارسال پیغمبر، کبریت را بزنید آتش نمیگیرد. من پیغمبر میفرستم، نعوذ بالله، آنگاه شما خواستید پرونده خود یا عاقبت خود را آتش بزنید، یا ان شاء الله خواستید آن را گلستان کنید. در واقع خداوند ما را عذاب نمیکند، این ما هستیم که خودمان را عذاب میکنیم؛ منتها قبل از آن، اجازه نمیدهد و این سیستم را فعال نمیکند که ما حتی خودمان را بسوزانیم.
تاکنون نظری ثبت نشده است