display result search
- 70
- 1000
- 1000
- 1000
عوامل رغبت و امید به خدا
سخنرانی حجت الاسلام دکتر ناصر رفیعی با موضوع «عوامل رغبت و امید به خدا»، سال 1404
لیلةالرغائب، شب رحمت و مغفرت است و حاجات اصلی ما در این شب، تعجیل در ظهور حضرت ولیعصر ارواحنا فداه میباشد. رغبت به معنای میل و توجه است و نقطه مقابل آن یأس و ناامیدی است. قرآن کریم بارها هشدار داده که مؤمنان نباید از رحمت خدا مأیوس شوند؛ چرا که ناامیدی انسان را از حرکت بازمیدارد و موجب سقوط میشود. گناه، عدم اجابت دعا، مصیبتها و شکستها از جمله عواملی هستند که انسان را به یأس میکشانند. اما باید دانست که حتی گناهکاران نیز مشمول رحمت الهیاند و خداوند همه گناهان جز شرک را میآمرزد.
امامان ما بارها فرمودهاند که ناامیدی از رحمت خدا از خود گناه خطرناکتر است. در آیه 53 سوره زمر خداوند با لحنی سرشار از محبت، بندگان گناهکار را خطاب قرار داده و آنان را به رحمت خویش امیدوار کرده است.
دعا فرمان حرکت زندگی است، نه لاستیک زاپاس که تنها در گرفتاری به کار آید. اجابت دعا همیشه به معنای تحقق خواسته ما نیست، بلکه گاهی حکمت الهی اقتضا میکند که دعای ما به شکل دیگریپنج عامل رغبت و امید به خدا عبارت از حسنظن به خدا، امید به رحمت الهی، اعتماد به پشتیبانی خداوند، بهرهگیری از فرصتهای معرفتی و توجه به غفران و رضوان الهی است. مستجاب شود.
لیلةالرغائب، شب رحمت و مغفرت است و حاجات اصلی ما در این شب، تعجیل در ظهور حضرت ولیعصر ارواحنا فداه میباشد. رغبت به معنای میل و توجه است و نقطه مقابل آن یأس و ناامیدی است. قرآن کریم بارها هشدار داده که مؤمنان نباید از رحمت خدا مأیوس شوند؛ چرا که ناامیدی انسان را از حرکت بازمیدارد و موجب سقوط میشود. گناه، عدم اجابت دعا، مصیبتها و شکستها از جمله عواملی هستند که انسان را به یأس میکشانند. اما باید دانست که حتی گناهکاران نیز مشمول رحمت الهیاند و خداوند همه گناهان جز شرک را میآمرزد.
امامان ما بارها فرمودهاند که ناامیدی از رحمت خدا از خود گناه خطرناکتر است. در آیه 53 سوره زمر خداوند با لحنی سرشار از محبت، بندگان گناهکار را خطاب قرار داده و آنان را به رحمت خویش امیدوار کرده است.
دعا فرمان حرکت زندگی است، نه لاستیک زاپاس که تنها در گرفتاری به کار آید. اجابت دعا همیشه به معنای تحقق خواسته ما نیست، بلکه گاهی حکمت الهی اقتضا میکند که دعای ما به شکل دیگریپنج عامل رغبت و امید به خدا عبارت از حسنظن به خدا، امید به رحمت الهی، اعتماد به پشتیبانی خداوند، بهرهگیری از فرصتهای معرفتی و توجه به غفران و رضوان الهی است. مستجاب شود.
تاکنون نظری ثبت نشده است