display result search
- 9221
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 124 - 126سوره طه
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره طه- آیه124 - 126
وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِکْرِى فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنکاً وَنَ حْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَعْمَى
قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِى أَعْمَى وَقَدْ کُنتُ بَصِیراً
قَالَ کَذَ لِکَ أَتَتْکَ آیَاتُنَا فَنَسِیتَهَا وَکَذَ لِکَ الْیَوْمَ تُنسَى
ترجمه
و هر کس از یاد من روى گرداند، پس همانا براى او زندگى تنگ و سختى خواهد بود و ما او را در قیامت نابینا محشور مى کنیم.
(در قیامت خواهد) گفت: پروردگارا! چرا مرا نابینا محشور کردى در حالى که من (در دنیا) بینا بودم؟!
(وخداوند در جواب خواهد) فرمود: همان گونه که آیات ما به تو رسید و تو آنها را فراموش کردى، امروز هم همان طور فراموش گردیده اى.
آیهى قبل بشارت به پیروان حقّ مىداد، ولى این آیه هشدار واخطار به روى گردانان از حقّ، تا بیم و امید در کنار هم مطرح شده و مؤثّر باشد.
در روایات، رها کردن خط ولایت اهل بیت یا ترک کردن فریضه حج، مصداق اعراض از یاد خدا شمرده شده است.
مراد از سختى و تنگى زندگى، نداشتن نیست، بلکه بسیارى از سرمایه داران به خاطر حرص، ترس و دلهره، در فشار و تنگنا زندگى مى کنند.
سؤال: کور بودن مجرمین، با آیه «اقرء کتابک» که خواندن نامه اعمال نیاز به چشم دارد، چگونه قابل جمع است؟
پاسخ: چون در قیامت مواقف متعدّد است، ممکن است در موقفى بینا و در موقف دیگر اعمى باشند.
روایات متعدّدى مراد از کورى در قیامت را ندیدن راه حقّ و خیر دانسته اند.
امام سجاد (ع) پس از تلاوت آیهى «مَن اعرض... ضنکاً» فرمودند: قسم به خداوند! همانا قبر، باغى از باغهاى بهشت یا گودالى از گودالهاى جهنّم است. بنابراین دامنه معیشت تنگ تا برزخ نیز ادامه دارد.
پیام ها
1- انسانها در انتخاب آزادند. «من اعرض»
2- فطرت انسان بر خداپرستى است، انبیا و ادیان آسمانى تنها آن را یادآورى مىکنند. «عن ذکرى»
3- دورى از یاد خدا مایه اضطراب، حیرت و حسرت است، هر چند تمکّن مالى بالا باشد. «من اعرض ...»
4- زندگى آرام و شیرین، فقط در پرتو یاد و ذکر خداست. «من اعرض عن ذکرى»
5 - معنویت در زندگى مادّى نیز نقش مهمى دارد. «ومن اعرض عن ذکرى فان له معیشة ضنکا»
6- کسى که در دنیا چشم جانش را بر روى حقایق بست، در قیامت کور محشور خواهد شد. «من اعرض - یوم القیامة اعمى»
7- بى ایمان، هم در دنیا زندگى مشقّت بار دارد و هم در آخرت از نعمت دیدن محروم است. «من اعرض - معیشة ضنکا - یوم القیامة اعمى»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِکْرِى فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنکاً وَنَ حْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَعْمَى
قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِى أَعْمَى وَقَدْ کُنتُ بَصِیراً
قَالَ کَذَ لِکَ أَتَتْکَ آیَاتُنَا فَنَسِیتَهَا وَکَذَ لِکَ الْیَوْمَ تُنسَى
ترجمه
و هر کس از یاد من روى گرداند، پس همانا براى او زندگى تنگ و سختى خواهد بود و ما او را در قیامت نابینا محشور مى کنیم.
(در قیامت خواهد) گفت: پروردگارا! چرا مرا نابینا محشور کردى در حالى که من (در دنیا) بینا بودم؟!
(وخداوند در جواب خواهد) فرمود: همان گونه که آیات ما به تو رسید و تو آنها را فراموش کردى، امروز هم همان طور فراموش گردیده اى.
آیهى قبل بشارت به پیروان حقّ مىداد، ولى این آیه هشدار واخطار به روى گردانان از حقّ، تا بیم و امید در کنار هم مطرح شده و مؤثّر باشد.
در روایات، رها کردن خط ولایت اهل بیت یا ترک کردن فریضه حج، مصداق اعراض از یاد خدا شمرده شده است.
مراد از سختى و تنگى زندگى، نداشتن نیست، بلکه بسیارى از سرمایه داران به خاطر حرص، ترس و دلهره، در فشار و تنگنا زندگى مى کنند.
سؤال: کور بودن مجرمین، با آیه «اقرء کتابک» که خواندن نامه اعمال نیاز به چشم دارد، چگونه قابل جمع است؟
پاسخ: چون در قیامت مواقف متعدّد است، ممکن است در موقفى بینا و در موقف دیگر اعمى باشند.
روایات متعدّدى مراد از کورى در قیامت را ندیدن راه حقّ و خیر دانسته اند.
امام سجاد (ع) پس از تلاوت آیهى «مَن اعرض... ضنکاً» فرمودند: قسم به خداوند! همانا قبر، باغى از باغهاى بهشت یا گودالى از گودالهاى جهنّم است. بنابراین دامنه معیشت تنگ تا برزخ نیز ادامه دارد.
پیام ها
1- انسانها در انتخاب آزادند. «من اعرض»
2- فطرت انسان بر خداپرستى است، انبیا و ادیان آسمانى تنها آن را یادآورى مىکنند. «عن ذکرى»
3- دورى از یاد خدا مایه اضطراب، حیرت و حسرت است، هر چند تمکّن مالى بالا باشد. «من اعرض ...»
4- زندگى آرام و شیرین، فقط در پرتو یاد و ذکر خداست. «من اعرض عن ذکرى»
5 - معنویت در زندگى مادّى نیز نقش مهمى دارد. «ومن اعرض عن ذکرى فان له معیشة ضنکا»
6- کسى که در دنیا چشم جانش را بر روى حقایق بست، در قیامت کور محشور خواهد شد. «من اعرض - یوم القیامة اعمى»
7- بى ایمان، هم در دنیا زندگى مشقّت بار دارد و هم در آخرت از نعمت دیدن محروم است. «من اعرض - معیشة ضنکا - یوم القیامة اعمى»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
کاربر مهمان
کاربر مهمان