display result search
- 43
- 1000
- 1000
- 1000
چگونه بهتر قرآن بخوانیم؟ جلسه بیست و دوم
سخنرانی حجت الاسلام علیرضا پناهیان با موضوع "چگونه بهتر قرآن بخوانیم؟" جلسه بیست و دوم: " جایگاه خردورزی در دین "، سال 1403
ما در این ماه رمضان به دنبال این هستیم که با آیات قرآن یک ارتباط عمیقی برقرار کنیم و از آیات قرآن لذت ببریم و نگذاریم به امید پاداش. ما باید در این دنیا از یک امری و از یک پدیده‌ای لذت ببریم. دین انسان را بی‌هیجان نمی‌کند، بلکه دین انسان را سرشار از هیجان می‌کند. در روایت داریم که دین موجب سرور آدمی است. یکی از موانع لذت بردن از قرآن این است که ما زیاد فکر نمی‌کنیم و زیاد خرد ورزی نمی‌کنیم. در قرآن کریم خداوند متعال بیش از ده بار از خردورزی صحبت کرده است. خردورزی چند جور ترجمه می‌شود و یک خردورزی فیلسوفانه است که عقل نظری محض است. یکی هم خردورزی تجربی است که در علوم تجربی خیلی رایج است. اتفاقا این نوع خردورزی مقابل دین هم موضع می‌گیرد. خیلی از متدینین هم فکر نمی‌کنند که اسلام و دین با تجربه ارتباطی داشته باشد، چون می‌گویند منبع دین وحی است. در حالی که در قرآن کریم بارها توصیه به تجربه شده است. ممکن است به سوی خدا رفتن یک امر تجربی نباشد ولی یک امر معنوی است. پس ما توسط قرآن به تجربه دعوت شده‌ایم ممکن است باز با تجربه نتوانیم خدا را درک کنیم ولی حال خوب معنوی و انسانی را می‌توانیم تجربه کنیم. دین یک مقوله روشن فکری و یک مقوله علمی است و همه در دنیا از آن استفاده می‌کنند. ارتباط دین با تجربه خیلی نزدیک است. برداشت ما از قرآن باید خیلی دقیق باشد قرآن توصیف و توصیه به تجربه خیلی دارد. قرآن مهمترین متن است برای اثرگذاری در ما. قرآن ما رو واقع بین بار می‌آورد. خرد در قرآن حتی خرد اجتماعی را هم شامل می‌شود.
ما در این ماه رمضان به دنبال این هستیم که با آیات قرآن یک ارتباط عمیقی برقرار کنیم و از آیات قرآن لذت ببریم و نگذاریم به امید پاداش. ما باید در این دنیا از یک امری و از یک پدیده‌ای لذت ببریم. دین انسان را بی‌هیجان نمی‌کند، بلکه دین انسان را سرشار از هیجان می‌کند. در روایت داریم که دین موجب سرور آدمی است. یکی از موانع لذت بردن از قرآن این است که ما زیاد فکر نمی‌کنیم و زیاد خرد ورزی نمی‌کنیم. در قرآن کریم خداوند متعال بیش از ده بار از خردورزی صحبت کرده است. خردورزی چند جور ترجمه می‌شود و یک خردورزی فیلسوفانه است که عقل نظری محض است. یکی هم خردورزی تجربی است که در علوم تجربی خیلی رایج است. اتفاقا این نوع خردورزی مقابل دین هم موضع می‌گیرد. خیلی از متدینین هم فکر نمی‌کنند که اسلام و دین با تجربه ارتباطی داشته باشد، چون می‌گویند منبع دین وحی است. در حالی که در قرآن کریم بارها توصیه به تجربه شده است. ممکن است به سوی خدا رفتن یک امر تجربی نباشد ولی یک امر معنوی است. پس ما توسط قرآن به تجربه دعوت شده‌ایم ممکن است باز با تجربه نتوانیم خدا را درک کنیم ولی حال خوب معنوی و انسانی را می‌توانیم تجربه کنیم. دین یک مقوله روشن فکری و یک مقوله علمی است و همه در دنیا از آن استفاده می‌کنند. ارتباط دین با تجربه خیلی نزدیک است. برداشت ما از قرآن باید خیلی دقیق باشد قرآن توصیف و توصیه به تجربه خیلی دارد. قرآن مهمترین متن است برای اثرگذاری در ما. قرآن ما رو واقع بین بار می‌آورد. خرد در قرآن حتی خرد اجتماعی را هم شامل می‌شود.
تاکنون نظری ثبت نشده است