display result search
سخنرانی خانم دکتر سمیه حاجی اسماعیلی با موضوع «سیر تطور کنشگری زنان در هیئات مذهبی»، سال 1404
زنان در دوره قاجار تلاش میکردند با حضور در هیئات مذهبی رؤیتپذیر شوند و این مراسم را وسیلهای برای کنشگری بیشتر اجتماعی قرار دهند ولی انقلاب اسلامی از ابتدا بر حضور و کنشگری زنان در همه عرصه ها تأکید داشته و دارد؛ از این رو نقش زنان در برپایی روضههای خانگی، نقشی محوری است.
در متون دینی ثواب بسیار زیادی برای زیارت قبر امام حسین علیه السلام و نوحه و عزاداری شمرده شده است؛ آغازگر برپایی مراسم عزاداری برای امام حسین علیه السلام خود اهل بیت علیهم السلام بودهاند و روایات زیادی در برپایی مجالس وتشویق شیعیان از سوی ائمه علیهم السلام هم برای برپایی مراسم وجود دارد.
در دوره امویان و عباسیان اختناق شدیدی وجود داشت و از طرفی کانال ارتباطی خاصی برای ارتباط ائمه با شیعه وجود نداشت لذا این نوع مجالس در حقیقت، نقش راه های ارتباطی را بازی میکرد و مفید در آن فضای تبلیغاتی مسموم و یکسویه، رسانه¬ای بسیار مفید محسوب می¬شد. البته این مراسم در طول زمان دچار فراز و فرود و کش و قوس های فراوانی بوده است؛ وقتی آل¬بویه بر مسند قدرت بودند چون شیعه بودند به این مراسم رسمیت دادند و این مراسم را وارد عرصه حیات اجتماعی مردم کردند و تا دوره صفویه هم این روند تداوم یافت و شاهان صفوی هم آن را تقویت و احیا کردند.
در دوره قاجار به خاطر تحول در نگرش مردم و حاکمیت مراسم عزاداری بسیار گسترده شد.؛ ناصرالدین شاه تکیه دولت را ایجاد کرد و تعزیه و روضه خوانی در این مکان با حضور شخصیت های دوره قاجار برگزار میشد؛ دوره قاجار نقطه عطف حضور زنان در آداب و رسوم و سنتهای مذهبی تلقی میشود و در این دوره زمینه برای حضور زنان در مجالس عزاداری امام حسین علیه السلام فراهم شد.
زنان در دوره قاجار تلاش میکردند با حضور در هیئات مذهبی رؤیتپذیر شوند و این مراسم را وسیلهای برای کنشگری بیشتر اجتماعی قرار دهند ولی انقلاب اسلامی از ابتدا بر حضور و کنشگری زنان در همه عرصه ها تأکید داشته و دارد؛ از این رو نقش زنان در برپایی روضههای خانگی، نقشی محوری است.
در متون دینی ثواب بسیار زیادی برای زیارت قبر امام حسین علیه السلام و نوحه و عزاداری شمرده شده است؛ آغازگر برپایی مراسم عزاداری برای امام حسین علیه السلام خود اهل بیت علیهم السلام بودهاند و روایات زیادی در برپایی مجالس وتشویق شیعیان از سوی ائمه علیهم السلام هم برای برپایی مراسم وجود دارد.
در دوره امویان و عباسیان اختناق شدیدی وجود داشت و از طرفی کانال ارتباطی خاصی برای ارتباط ائمه با شیعه وجود نداشت لذا این نوع مجالس در حقیقت، نقش راه های ارتباطی را بازی میکرد و مفید در آن فضای تبلیغاتی مسموم و یکسویه، رسانه¬ای بسیار مفید محسوب می¬شد. البته این مراسم در طول زمان دچار فراز و فرود و کش و قوس های فراوانی بوده است؛ وقتی آل¬بویه بر مسند قدرت بودند چون شیعه بودند به این مراسم رسمیت دادند و این مراسم را وارد عرصه حیات اجتماعی مردم کردند و تا دوره صفویه هم این روند تداوم یافت و شاهان صفوی هم آن را تقویت و احیا کردند.
در دوره قاجار به خاطر تحول در نگرش مردم و حاکمیت مراسم عزاداری بسیار گسترده شد.؛ ناصرالدین شاه تکیه دولت را ایجاد کرد و تعزیه و روضه خوانی در این مکان با حضور شخصیت های دوره قاجار برگزار میشد؛ دوره قاجار نقطه عطف حضور زنان در آداب و رسوم و سنتهای مذهبی تلقی میشود و در این دوره زمینه برای حضور زنان در مجالس عزاداری امام حسین علیه السلام فراهم شد.
تاکنون نظری ثبت نشده است