display result search
سخنرانی حجت الاسلام دکتر ناصر رفیعی با موضوع "صفات خداوند تبارک در سوره آل عمران"، سال 1403
خداوند در آیات 26 و 27 سوره آل عمران می فرماید:
قُلِ اللّهُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِیَدِکَ الْخَیْرُ إِنَّکَ عَلى کُلِّ شَیْء قَدیرٌ.تُولِجُ اللَّیْلَ فِی النَّهارِ وَ تُولِجُ النَّهارَ فِی اللَّیْلِ وَ تُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَ تُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَ تَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَیْرِ حِساب.بگو: «بار الها! اى مالک حکومت ها! به هر کس بخواهى، حکومت مى بخشى; و از هر کس بخواهى، حکومت را مى گیرى; هر کس را بخواهى، عزت مى دهى; و هر که را بخواهى خوار مى کنى. تمام خوبى ها به دست توست; تو بر هر چیزى قادرى. شب را در روز داخل مى کنى، و روز را در شب; و زنده را از مرده بیرون مى آورى، و مرده را از زنده; و به هر کس بخواهى، بدون حساب، روزى مى بخشى. در روایت داریم که در سختی‌ها و گرفتاری‌ها این دو آیه را قرائت کنید تا مشکلات آسان شود. در این دو آیه یازده صفت از صفت‌های خداوند تبارک و تعالی آمده است. در واقع این دو آیه یک توحید کامل است که به ما می‌آموزد خدا چیست؟ و چه می‌کند؟و چه عظمتی دارد؟ این دو آیه به انسان امید و آرامش می‌دهد و یاس را از بین می‌برد. خداوند در این آیه می‌فرماید: بگو مالک همه هستی خداست، به هر کسی که بخواهد ملک و سلطنت می‌دهد و از هر کسی هم که بخواهد می‌گیرد و عزت به دست خداست و هر کسی را هم که بخواهد خوار و ذلیل می‌کند. تمام خیرات نزد خداست. خدا بر هر کاری قادر است و شب را در روز وارد می‌کند و روز را در شب وارد می‌کند و زنده را از مرده بیرون می‌آورد و مرده را از زنده بیرون می‌آورد و به هر کسی بخواهد و به هر اندازه که بخواهد رزق و روزی می‌دهد. خداوند تبارک و تعالی برای مردمی که خودشان حق را نخواهند را به باطل تن بدهند، خداوند ظالمین را برای آنها مسلط می‌کند. عالم عالم اسباب و مسببات است. حق و باطل همیشه بوده‌اند اما این مردم هستند که بین حق و باطل انتخاب می‌کنند، ولی همه خیرات و قدرت ها نزد خداوند متعال است. اگر خدا به بعضی‌ها مهلت می‌دهد، اثر دوست داشتن نیست. بلکه کافر است و خدا هم او را رها کرده است تا هر کاری می‌خواهد بکند. خدا شب و روز را آفریده است و این طبیعت همیشه در گردش است و ثابت نیست و خداوند از خاک مرده درخت زنده را می‌رویاند و یا برعکس.
خداوند در آیات 26 و 27 سوره آل عمران می فرماید:
قُلِ اللّهُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِیَدِکَ الْخَیْرُ إِنَّکَ عَلى کُلِّ شَیْء قَدیرٌ.تُولِجُ اللَّیْلَ فِی النَّهارِ وَ تُولِجُ النَّهارَ فِی اللَّیْلِ وَ تُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَ تُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَ تَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَیْرِ حِساب.بگو: «بار الها! اى مالک حکومت ها! به هر کس بخواهى، حکومت مى بخشى; و از هر کس بخواهى، حکومت را مى گیرى; هر کس را بخواهى، عزت مى دهى; و هر که را بخواهى خوار مى کنى. تمام خوبى ها به دست توست; تو بر هر چیزى قادرى. شب را در روز داخل مى کنى، و روز را در شب; و زنده را از مرده بیرون مى آورى، و مرده را از زنده; و به هر کس بخواهى، بدون حساب، روزى مى بخشى. در روایت داریم که در سختی‌ها و گرفتاری‌ها این دو آیه را قرائت کنید تا مشکلات آسان شود. در این دو آیه یازده صفت از صفت‌های خداوند تبارک و تعالی آمده است. در واقع این دو آیه یک توحید کامل است که به ما می‌آموزد خدا چیست؟ و چه می‌کند؟و چه عظمتی دارد؟ این دو آیه به انسان امید و آرامش می‌دهد و یاس را از بین می‌برد. خداوند در این آیه می‌فرماید: بگو مالک همه هستی خداست، به هر کسی که بخواهد ملک و سلطنت می‌دهد و از هر کسی هم که بخواهد می‌گیرد و عزت به دست خداست و هر کسی را هم که بخواهد خوار و ذلیل می‌کند. تمام خیرات نزد خداست. خدا بر هر کاری قادر است و شب را در روز وارد می‌کند و روز را در شب وارد می‌کند و زنده را از مرده بیرون می‌آورد و مرده را از زنده بیرون می‌آورد و به هر کسی بخواهد و به هر اندازه که بخواهد رزق و روزی می‌دهد. خداوند تبارک و تعالی برای مردمی که خودشان حق را نخواهند را به باطل تن بدهند، خداوند ظالمین را برای آنها مسلط می‌کند. عالم عالم اسباب و مسببات است. حق و باطل همیشه بوده‌اند اما این مردم هستند که بین حق و باطل انتخاب می‌کنند، ولی همه خیرات و قدرت ها نزد خداوند متعال است. اگر خدا به بعضی‌ها مهلت می‌دهد، اثر دوست داشتن نیست. بلکه کافر است و خدا هم او را رها کرده است تا هر کاری می‌خواهد بکند. خدا شب و روز را آفریده است و این طبیعت همیشه در گردش است و ثابت نیست و خداوند از خاک مرده درخت زنده را می‌رویاند و یا برعکس.
تاکنون نظری ثبت نشده است