display result search
سخنرانی حجت الاسلام سید علی خوش نظر با موضوع "ظهور، پروژه ای همگانی"، سال 1404
امیرالمومنین سلام الله علیه در رابطه با امام زمان عجل الله و نحوه حضور حضرت در بین انسان ها را در دوران غیبت به تصویر کشیدند. گاهی اوقات ما معنای غیبت امام زمان را بد متوجه می شویم. غیبت دو معنا دارد. معنای اول، دانش آموزی که سر کلاس حاضر نیست، غائب است یعنی الان حضور فیزیکی ندارد. گ آیا همین معنای غیبت در رابطه با غیبت امام زمان سلام الله علیه متصور هست؟ قطعا خیر. غیبت امام زمان به معنای عدم حضور نیست. امیرالمومنین سلام الله علیه در روایتی می فرمود: امام زمان حاضرند، نحوه حضور حضرت هم یک حضور افسانه ای و ماورا الطبیعی نیست. حضرت قائم هست که مقابل شما ایستاده، مردم امام زمان در همین کوچه پس کوچه های شهرهای ما، راه های مواصلاتی و ارتباطی شهرهای ما قدم می زند. آیا محل زندگی ما خانواده ما ارتباطات ما درون خانواده به نحوی هست که حضرت وقتی وارد خانه خانواده ما می شود با لذت از خانه و خانواده ما خارج شود یا خیر؟ حضرت وقتی می بیند در بین اعضای خانواده محبتی نیست و اعضای خانواده در ارتباطاتشان با همدیگر لنگ می زنند، نه زوجین، نه پدر و فرزند، نه مادر و فرزند. لذا ما باید محیط خانواده را جوری آماده بکنیم برای داخل شدن و خارج شدن حضرت که موجب شادی دل امام زمان باشیم. او ما را می بیند ما نمی بینیم، او می شنود ما نمی شنویم، پس غیبت حضرت به معنای عدم حضور نیست. غیبت حضرت به معنای عدم ظهور هست، حضرت حاضر هستند اما ظاهر نیستند. امیرالمومنین فرمود: امام زمان حاضر هستند و شیعه اعتقاد به حضور حضرت دارد چیزی که حاضر است اما دیده نمی شود، یعنی ظاهر نیست و چیزی که ظاهر نیست یعنی مانعی در برابرش وجود دارد که این ظهور پیدا نمی کند، وقتی ما نمی بینیم یعنی مانعی هست. تمام هم و غم عاشقان حضرت باید این باشد که مانع رو از ظهور حضرت بردارند و مانع زدایی بکنند. ما وظیفه مان در رابطه با امام زمان این هست که مانع را برداریم. ظهور یک دفعه ای اتفاق می افتد اما نه در قالب یک پدیده که من و شما هیچ نقشی در آن پدیده نداشته باشیم. ظهور یک پروژه است و در پروژه ساختمانی عوامل متعددی دخیل هستند. مهم ترین علت محقق شدن ظهور امام زمان مشترکینی هستند که در این امر می خواهند سرمایه گذاری بکنند. یعنی ما با رفتار خودمان می توانیم ظهور را جلو بیندازیم و یا بار رفتار خودمان می توانیم ظهور را عقب بیندازیم. پس ظهور اینکه عقب بیفتد یا تعجیلی به وجود بیاد ناظر به فعالیت من و شماهاست. آیا دعا برای ظهور کافیست؟ در روایت داریم دعا کننده بدون عمل مثل تیراندازی هست که کمان دارد اما تیر ندارد. در رابطه با ظهور حضرت حجت هم فقط دعا کافی نیست، بلکه یک عملکرد و حرکتی باید با دعای ما جمع شود تا ظهور حضرت محقق شود. ظهور امام زمان شرط دارد و امام زمان عجل الله به شیخ مفید فرمودند: اگر شیعه های ما توفیق پیدا بکنند بر یک طاعتی که همان همدلی و اجتماع قلوب هست، موانع برداشته می شود. همدلی با همدردی متفاوت هست. مواسات و موازات بین مومنین ضامن بقای این همدلی است.
امیرالمومنین سلام الله علیه در رابطه با امام زمان عجل الله و نحوه حضور حضرت در بین انسان ها را در دوران غیبت به تصویر کشیدند. گاهی اوقات ما معنای غیبت امام زمان را بد متوجه می شویم. غیبت دو معنا دارد. معنای اول، دانش آموزی که سر کلاس حاضر نیست، غائب است یعنی الان حضور فیزیکی ندارد. گ آیا همین معنای غیبت در رابطه با غیبت امام زمان سلام الله علیه متصور هست؟ قطعا خیر. غیبت امام زمان به معنای عدم حضور نیست. امیرالمومنین سلام الله علیه در روایتی می فرمود: امام زمان حاضرند، نحوه حضور حضرت هم یک حضور افسانه ای و ماورا الطبیعی نیست. حضرت قائم هست که مقابل شما ایستاده، مردم امام زمان در همین کوچه پس کوچه های شهرهای ما، راه های مواصلاتی و ارتباطی شهرهای ما قدم می زند. آیا محل زندگی ما خانواده ما ارتباطات ما درون خانواده به نحوی هست که حضرت وقتی وارد خانه خانواده ما می شود با لذت از خانه و خانواده ما خارج شود یا خیر؟ حضرت وقتی می بیند در بین اعضای خانواده محبتی نیست و اعضای خانواده در ارتباطاتشان با همدیگر لنگ می زنند، نه زوجین، نه پدر و فرزند، نه مادر و فرزند. لذا ما باید محیط خانواده را جوری آماده بکنیم برای داخل شدن و خارج شدن حضرت که موجب شادی دل امام زمان باشیم. او ما را می بیند ما نمی بینیم، او می شنود ما نمی شنویم، پس غیبت حضرت به معنای عدم حضور نیست. غیبت حضرت به معنای عدم ظهور هست، حضرت حاضر هستند اما ظاهر نیستند. امیرالمومنین فرمود: امام زمان حاضر هستند و شیعه اعتقاد به حضور حضرت دارد چیزی که حاضر است اما دیده نمی شود، یعنی ظاهر نیست و چیزی که ظاهر نیست یعنی مانعی در برابرش وجود دارد که این ظهور پیدا نمی کند، وقتی ما نمی بینیم یعنی مانعی هست. تمام هم و غم عاشقان حضرت باید این باشد که مانع رو از ظهور حضرت بردارند و مانع زدایی بکنند. ما وظیفه مان در رابطه با امام زمان این هست که مانع را برداریم. ظهور یک دفعه ای اتفاق می افتد اما نه در قالب یک پدیده که من و شما هیچ نقشی در آن پدیده نداشته باشیم. ظهور یک پروژه است و در پروژه ساختمانی عوامل متعددی دخیل هستند. مهم ترین علت محقق شدن ظهور امام زمان مشترکینی هستند که در این امر می خواهند سرمایه گذاری بکنند. یعنی ما با رفتار خودمان می توانیم ظهور را جلو بیندازیم و یا بار رفتار خودمان می توانیم ظهور را عقب بیندازیم. پس ظهور اینکه عقب بیفتد یا تعجیلی به وجود بیاد ناظر به فعالیت من و شماهاست. آیا دعا برای ظهور کافیست؟ در روایت داریم دعا کننده بدون عمل مثل تیراندازی هست که کمان دارد اما تیر ندارد. در رابطه با ظهور حضرت حجت هم فقط دعا کافی نیست، بلکه یک عملکرد و حرکتی باید با دعای ما جمع شود تا ظهور حضرت محقق شود. ظهور امام زمان شرط دارد و امام زمان عجل الله به شیخ مفید فرمودند: اگر شیعه های ما توفیق پیدا بکنند بر یک طاعتی که همان همدلی و اجتماع قلوب هست، موانع برداشته می شود. همدلی با همدردی متفاوت هست. مواسات و موازات بین مومنین ضامن بقای این همدلی است.
تاکنون نظری ثبت نشده است