display result search
- ۵۱۱۵
- ۱۰۰۰
- ۱۰۰۰
- ۱۰۰۰
تفسیر آیه ۱۳۵ سوره نساء
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره نساء - آیه ۱۳۵
کلمه «تلووا» از ریشه «لىّ» به معناى پیماندن و تاب دادن است که مراد از آن در این آیه یا گرداندن زبان به ناحق و تحریف گواهى است و یا تاب دادن به اجراى عدالت و ایجاد تأخیر در آن است.
تمام کلمات و جملات این آیه در راستاى تشویق و تأکید بر عدالت است. قیام به عدالت و گواهى به عدالت و دورى از هرگونه فردگرایى، نژادگرایى و یا ضعیف گرایى، معیار حقّ و عدالت است، نه فقر و غنى، یا خویش و خویشاوند.
گواهى انسان چند حالت دارد:
گاهى علیه ثروتمندان به خاطر روحیّه ضدّ استکبارى.
گاهى به نفع ثروتمندان بخاطر طمع به مال و مقام او.
گاهى علیه فقیر به خاطر بىاعتنایى به او.
گاهى به نفع فقیر به خاطر دلسوزى براى او.
که این آیه همه این انگیزه ها را باطل و تنها قیام به عدل را ... حقّ مىداند.
امام صادق (ع) فرمود: مؤمن بر مؤمن هفت حقّ دارد که واجب ترین آنها گفتن حقّ است، گرچه به زیان خود و بستگانش تمام شود.
پیام ها
۱- به پاداشتن عدالت هم واجب است، هم لازمه ایمان است. «یا ایها الذین امنوا کونوا قوّامین بالقسط»
۲- قیام به عدالت، باید خوى و خصلت مؤمن گردد. کلمه «قوّام» یعنى بر پا کننده دائمى قسط و عدل.
۳- عدالت، حتّى نسبت به غیر مسلمان نیز باید مراعات شود. به اقتضاى اطلاق «کونوا قوّامین بالقسط»
۴- عدالت باید در تمام ابعاد زندگى باشد. در اقامه عدل نام مورد خاصّى برده نشده است. «قوّامین بالقسط»
۵ - گواه شدن و گواهى دادن به حقّ، واجب است. «کونوا... شهداء للّه»
۶- نباید هدف از گواهى دادن، دستیابى به اغراض دنیوى باشد. «شهداء للَّه»
۷- اقرار انسان علیه خودش معتبر است. «شهداء للّه و لو على انفسکم»
۸ - ضوابط بر روابط مقدّم است. «ولو على انفسکم او الوالدین و الاقربین»
۹- رعایت مصالح خود و بستگان و فقرا، باید تحت الشعاع حقّ و رضاى خدا باشد. «شهداء للَّه و لو على انفسکم...»
۱۰- سود و مصلحت واقعى فقرا و اغنیا از طریق شهادت به ناحقّ تأمین نخواهد شد. «ان یکن غنیّاً او فقیراً فاللَّه اولى بهما»
۱۱- همه در برابر قانون مساویند. «غنیاً او فقیراً»
۱۲- پیروى از هواى نفس مانع اجراى عدالت است و ملاحظه فامیل و فقر و غنا نشانه هوى پرستى است. «فلا تتّبعوا الهوى ان تعدلوا»
۱۳- اداى شهادت واجب است و کتمان و تحریف آن ممنوع. «ان تلووا او تعرضوا»
۱۴- هر نوع کارشکنى، تأخیر و جلوگیرى از اجراى عدالت، حرام است. «ان تلووا»
۱۵- ضامن اجراى عدالت، ایمان به علم الهى است. «فان الله کان بما تعملون خبیراً»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن نمایش بیشتر
کلمه «تلووا» از ریشه «لىّ» به معناى پیماندن و تاب دادن است که مراد از آن در این آیه یا گرداندن زبان به ناحق و تحریف گواهى است و یا تاب دادن به اجراى عدالت و ایجاد تأخیر در آن است.
تمام کلمات و جملات این آیه در راستاى تشویق و تأکید بر عدالت است. قیام به عدالت و گواهى به عدالت و دورى از هرگونه فردگرایى، نژادگرایى و یا ضعیف گرایى، معیار حقّ و عدالت است، نه فقر و غنى، یا خویش و خویشاوند.
گواهى انسان چند حالت دارد:
گاهى علیه ثروتمندان به خاطر روحیّه ضدّ استکبارى.
گاهى به نفع ثروتمندان بخاطر طمع به مال و مقام او.
گاهى علیه فقیر به خاطر بىاعتنایى به او.
گاهى به نفع فقیر به خاطر دلسوزى براى او.
که این آیه همه این انگیزه ها را باطل و تنها قیام به عدل را ... حقّ مىداند.
امام صادق (ع) فرمود: مؤمن بر مؤمن هفت حقّ دارد که واجب ترین آنها گفتن حقّ است، گرچه به زیان خود و بستگانش تمام شود.
پیام ها
۱- به پاداشتن عدالت هم واجب است، هم لازمه ایمان است. «یا ایها الذین امنوا کونوا قوّامین بالقسط»
۲- قیام به عدالت، باید خوى و خصلت مؤمن گردد. کلمه «قوّام» یعنى بر پا کننده دائمى قسط و عدل.
۳- عدالت، حتّى نسبت به غیر مسلمان نیز باید مراعات شود. به اقتضاى اطلاق «کونوا قوّامین بالقسط»
۴- عدالت باید در تمام ابعاد زندگى باشد. در اقامه عدل نام مورد خاصّى برده نشده است. «قوّامین بالقسط»
۵ - گواه شدن و گواهى دادن به حقّ، واجب است. «کونوا... شهداء للّه»
۶- نباید هدف از گواهى دادن، دستیابى به اغراض دنیوى باشد. «شهداء للَّه»
۷- اقرار انسان علیه خودش معتبر است. «شهداء للّه و لو على انفسکم»
۸ - ضوابط بر روابط مقدّم است. «ولو على انفسکم او الوالدین و الاقربین»
۹- رعایت مصالح خود و بستگان و فقرا، باید تحت الشعاع حقّ و رضاى خدا باشد. «شهداء للَّه و لو على انفسکم...»
۱۰- سود و مصلحت واقعى فقرا و اغنیا از طریق شهادت به ناحقّ تأمین نخواهد شد. «ان یکن غنیّاً او فقیراً فاللَّه اولى بهما»
۱۱- همه در برابر قانون مساویند. «غنیاً او فقیراً»
۱۲- پیروى از هواى نفس مانع اجراى عدالت است و ملاحظه فامیل و فقر و غنا نشانه هوى پرستى است. «فلا تتّبعوا الهوى ان تعدلوا»
۱۳- اداى شهادت واجب است و کتمان و تحریف آن ممنوع. «ان تلووا او تعرضوا»
۱۴- هر نوع کارشکنى، تأخیر و جلوگیرى از اجراى عدالت، حرام است. «ان تلووا»
۱۵- ضامن اجراى عدالت، ایمان به علم الهى است. «فان الله کان بما تعملون خبیراً»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن نمایش بیشتر
تاکنون نظری ثبت نشده است