display result search
- 4527
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 120 سوره انعام
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره انعام - آیه 120
وَذَرُواْ ظَهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ إِنَّ الَّذِینَ یَکْسِبُونَ الْإِثْمَ سَیُجْزَوْنَ بِمَا کَانُواْ یَقْتَرِفُونَ
ترجمه
و گناه آشکار و پنهان را رها کنید، همانا کسانى که مرتکب گناه مى شوند، به زودى کیفر کارهایى را که مرتکب شده اند، خواهند دید.
چه در گذشته چه امروز، مردم تنها از گناه آشکار هراس داشته و دارند.
بعضى گفته اند مراد از گناهان پنهان، گناهانى است که آثار آن پنهان است، مثل غذاهاى حرام که قساوت قلب مى آورد.
پیام ها
1- گناه، جاذبه و کششى دارد که باید با اراده قاطع، از آن دل کند. «و ذروا ظاهر الاثم و باطنه»
2- اسلام، هم به طهارت ظاهر توجّه دارد، هم باطن، هم باید از گناهان عملى دورى کرد و هم از گناهان قلبى، مانند سوء ظنّ. «ظاهر الاثم و باطنه»
3- کیفر الهى، براى گناهانى است که با علم و عمد انجام مى گیرد. «انّ الّذین یکسبون الاثم»
4- گرچه شیطان وسوسه مى کند، امّا انسان با اراده گناه مى کند. «یکسبون الاثم»
5 - قیامت و کیفر آخرت، دور نیست. «سیجزون»
6- کیفرهاى الهى، نتیجه عملکرد خود ماست. «بما کانوا یقترفون»
منبع: پایگاه درس هایی ار قرآن
وَذَرُواْ ظَهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ إِنَّ الَّذِینَ یَکْسِبُونَ الْإِثْمَ سَیُجْزَوْنَ بِمَا کَانُواْ یَقْتَرِفُونَ
ترجمه
و گناه آشکار و پنهان را رها کنید، همانا کسانى که مرتکب گناه مى شوند، به زودى کیفر کارهایى را که مرتکب شده اند، خواهند دید.
چه در گذشته چه امروز، مردم تنها از گناه آشکار هراس داشته و دارند.
بعضى گفته اند مراد از گناهان پنهان، گناهانى است که آثار آن پنهان است، مثل غذاهاى حرام که قساوت قلب مى آورد.
پیام ها
1- گناه، جاذبه و کششى دارد که باید با اراده قاطع، از آن دل کند. «و ذروا ظاهر الاثم و باطنه»
2- اسلام، هم به طهارت ظاهر توجّه دارد، هم باطن، هم باید از گناهان عملى دورى کرد و هم از گناهان قلبى، مانند سوء ظنّ. «ظاهر الاثم و باطنه»
3- کیفر الهى، براى گناهانى است که با علم و عمد انجام مى گیرد. «انّ الّذین یکسبون الاثم»
4- گرچه شیطان وسوسه مى کند، امّا انسان با اراده گناه مى کند. «یکسبون الاثم»
5 - قیامت و کیفر آخرت، دور نیست. «سیجزون»
6- کیفرهاى الهى، نتیجه عملکرد خود ماست. «بما کانوا یقترفون»
منبع: پایگاه درس هایی ار قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است