display result search
- 292
- 1000
- 1000
- 1000
شرح دعای عرفه، جلسه دهم
سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین کاظم صدیقی با موضوع «شرح دعای عرفه»، جلسه دهم، سال 1392
وجود مبارک حضرت سالار شهیدان سید عارفان امام حسین علیه السلام در بخشی از دعای دلنشین و سراسر عرفان و عشق خودشان، تحت عنوان دعای عرفه نُه بار با کلمه ی “یا مَن” به معنی ای کسی که؛ خدا را مخاطب قرار داده است. حضرت امام حسین علیه السلام بعد از هر خطاب، بخشی از نعمت های الهی را به زبان می آورند، که در مجموع بیست و هشت نعمت خدا را به عنوان عرض و سپاس و جلوه های عشق خدا به بندگانش نام می برند. ایشان می خواهند بگویند که اگر شما ما را دوست نداشتید، اینقدر به ما کرم نمی کردید، به ما نعمت نمی داید و ما را گلباران نمی کردید.
در فرازهای آخر دعا، لحن حضرت سید الشهدا علیه السلام عوض می شود. حضرت با جملاتی که حاکی از نوعی شرمندگی وخجالت است، با معبود خویش صحبت می کنند. ایشان در فرایضی از دعا می گویند: ای خدایی که به ما احسان می کنی، ما را حمایت می کنی، طلب نکرده به ما می بخشی! ما مستحق نعمت های شما نیستیم؛ ما کارهایی کردیم که مستحق عذاب و بلا بودیم. هرکس غیر از شما بود نه تنها نعمت هایش را قطع می کرد، بلکه ما را مجازات می نمود؛ اما شما چنین خدایی نیستید. “یَا مَنْ أَقَالَ عَثْرَتِی وَ نَفَّسَ کُرْبَتِی وَ أَجَابَ دَعْوَتِی وَ سَتَرَ عَوْرَتِی وَ ذُنُوبِی وَغفر بَلَّغَنِی طَلِبَتِی وَ نَصَرَنِی عَلَى عَدُوِّی”
“عثره“ به معنی لغزش است و لغت اقاله یک اصطلاح فقهی است که در مکاسب به کار می رود و به کسی گفته می شود که معامله ای انجام می دهد و در آن معامله ایجاب و قبول را می گوید. در این صورت معامله تمام شده و مشتری مالک مبیع و فروشنده مالک ثمن می شود. حال اگر مشتری بگوید که من این معامله را قبول ندارم، حرفش باطل است؛ زیرا بیع از جمله عقد های لازم است و جزء عقد های جایز به شمار نمی رود، که بتوان آن را فسخ کرد. اما شرع مقدس برای کسانی که فکر نکرده اقدام به معامله ای می کنند و بعد می فهمند که این معامله به نفعشان نبوده است، راه حلی دارد که البته مستحب است. اگر چنین موقعیتی رخ داد و خریدار به فروشنده گفت: معامله صحیح و تمام است؛ اما معامله را فسخ کنیم، اگر فروشنده قبول کرد، به این کار “اقاله“ می گویند. اقاله یکی از مستحبات تجارت است. تمام کار هایی که ما انجام می دهیم، نوعی معامله با خدا است که بسیاری از این معامله ها بد بوده است و برای ما سودی نداشته است.
وجود مبارک حضرت سالار شهیدان سید عارفان امام حسین علیه السلام در بخشی از دعای دلنشین و سراسر عرفان و عشق خودشان، تحت عنوان دعای عرفه نُه بار با کلمه ی “یا مَن” به معنی ای کسی که؛ خدا را مخاطب قرار داده است. حضرت امام حسین علیه السلام بعد از هر خطاب، بخشی از نعمت های الهی را به زبان می آورند، که در مجموع بیست و هشت نعمت خدا را به عنوان عرض و سپاس و جلوه های عشق خدا به بندگانش نام می برند. ایشان می خواهند بگویند که اگر شما ما را دوست نداشتید، اینقدر به ما کرم نمی کردید، به ما نعمت نمی داید و ما را گلباران نمی کردید.
در فرازهای آخر دعا، لحن حضرت سید الشهدا علیه السلام عوض می شود. حضرت با جملاتی که حاکی از نوعی شرمندگی وخجالت است، با معبود خویش صحبت می کنند. ایشان در فرایضی از دعا می گویند: ای خدایی که به ما احسان می کنی، ما را حمایت می کنی، طلب نکرده به ما می بخشی! ما مستحق نعمت های شما نیستیم؛ ما کارهایی کردیم که مستحق عذاب و بلا بودیم. هرکس غیر از شما بود نه تنها نعمت هایش را قطع می کرد، بلکه ما را مجازات می نمود؛ اما شما چنین خدایی نیستید. “یَا مَنْ أَقَالَ عَثْرَتِی وَ نَفَّسَ کُرْبَتِی وَ أَجَابَ دَعْوَتِی وَ سَتَرَ عَوْرَتِی وَ ذُنُوبِی وَغفر بَلَّغَنِی طَلِبَتِی وَ نَصَرَنِی عَلَى عَدُوِّی”
“عثره“ به معنی لغزش است و لغت اقاله یک اصطلاح فقهی است که در مکاسب به کار می رود و به کسی گفته می شود که معامله ای انجام می دهد و در آن معامله ایجاب و قبول را می گوید. در این صورت معامله تمام شده و مشتری مالک مبیع و فروشنده مالک ثمن می شود. حال اگر مشتری بگوید که من این معامله را قبول ندارم، حرفش باطل است؛ زیرا بیع از جمله عقد های لازم است و جزء عقد های جایز به شمار نمی رود، که بتوان آن را فسخ کرد. اما شرع مقدس برای کسانی که فکر نکرده اقدام به معامله ای می کنند و بعد می فهمند که این معامله به نفعشان نبوده است، راه حلی دارد که البته مستحب است. اگر چنین موقعیتی رخ داد و خریدار به فروشنده گفت: معامله صحیح و تمام است؛ اما معامله را فسخ کنیم، اگر فروشنده قبول کرد، به این کار “اقاله“ می گویند. اقاله یکی از مستحبات تجارت است. تمام کار هایی که ما انجام می دهیم، نوعی معامله با خدا است که بسیاری از این معامله ها بد بوده است و برای ما سودی نداشته است.
تاکنون نظری ثبت نشده است