display result search
- 12285
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 28 سوره کهف
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره کهف - آیه 28
وَاصْبِرْ نَفْسَکَ مَعَ الَّذِینَ یَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَ وَةِ وَالْعَشِىِّ یُرِیدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَیْنَاکَ عَنْهُمْ تُرِیدُ زِینَةَ الْحَیَو ةِ الدُّنْیَا وَ لَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِکْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَیَهُ وَکَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً
ترجمه
وبا کسانى که پروردگارشان را (همواره و در هر) صبحگاه و شامگاه مى خوانند و خشنودى او را مى جویند، خود را شکیبا ساز و دیدگانت را از آنان برمگیر که زیور دنیا را بطلبى و از کسانى که دلشان را از یاد خود غافل کرده ایم و در پى هوس خویشند و کارشان بر گزافه و زیاده روى است، پیروى مکن.
در طول تاریخ، اغنیا و ثروتمندان کافر، پیوسته شرط ایمان آوردن خود را طرد فقرا و بینوایان مىدانستند، چنانچه از نوح چنین درخواستى کردند و حضرت در جواب آنان فرمود: «ما أنا بِطارد الّذین آمنوا» من مؤمنان را به خاطر تهیدستى طرد نمى کنم. در زمان پیامبر اسلام نیز از آن حضرت مى خواستند تهیدستانى چون سلمان و ابوذر و عمار و خباب را از خویش براند تا آنان ایمان آورده و همراه او شوند. این آیه از چنین تفکّر و عملى نکوهش مى کند.
امام صادق و امام باقر فرمودند: مراد از خواندن خداوند در صبحگاه و شامگاه، اقامه نماز است.
پیام ها
1- ثروتمندان براى منصرف کردن پیامبر از معاشرت با تهىدستان مؤمن تلاش مىکردند و پیامبر در برابر آن تلاشها، مأمور به مقاومت شد. «واصبر نفسک»
2- همدلى با تهىدستان سخت است، ولى باید تحمّل کرد. «واصبر نفسک»
3- پایبندى به دعا و نیایش، شرط شایستگى افراد براى مصاحبت و همنشینى است. «واصبر نفسک مع الّذین یدعون ربّهم...»
4- رهبر باید نسبت به محرومان همدل و همدم باشد، نه بى اعتنا. «واصبر نفسک مع الذّین... ولا تَعدُ عیناک عنهم»
5 - دعاى دائمى و خالصانه، ارزشمند است. «بالغَداوَةوالعشىّیریدون وجهه»
6- در آغاز و پایان هر روز باید به یاد خدا بود. «بالغداوَة والعشى»
7- براى به دست آوردن دنیا و رضایت سرمایه داران، از تهىدستان فاصله نگیریم. «تُرید زینة الحیاة الدنیا»
8 - زشتترین کار آن است که مردم به خدا توجّه کنند، ولى رهبر، به دنیا. «یریدون وجهه... و لا تعد عیناک عنهم تُرید زینة الحیاة الدنیا»
9- خطر دنیاطلبى تا حدّى است که خداوند، به پیامبران هم هشدار مى دهد. «ولاتعد عیناک عنهم تُرید زینة الحیاة الدنیا»
10- کسى که بدنبال دنیا مى رود، از مسیر رهروان الهى خارج مى شود. «یریدون وجهه... ترید زینة الحیاة الدنیا» دنیاگرایى در مقابل خداگرایى است.
11- کیفر دنیاگرایى، غفلت از یاد خداوند است. «ترید زینة الحیاة الدنیا ولا تطع من اغفلنا قلبه»
12- ارزش یاد خدا، به ریشه دار بودن آن در قلب وروح است. «اغفلنا قلبه عن ذکرنا»
13- انسان گام به گام سقوط مى کند؛ اوّل غفلت، آنگاه هوسرانى و سپس مسیر انحرافى. «اغفلنا، اتّبع هواه، کان امره فُرطا»
14- رهبرى افراد غافل، هواپرست و افراطى ممنوع است. «اغفلنا، اتبع هواه، کان امره فرطاً»
15- اعتدال، ارزش و زیاده روى ضد ارزش است. «وکان امره فرطا»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
وَاصْبِرْ نَفْسَکَ مَعَ الَّذِینَ یَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَ وَةِ وَالْعَشِىِّ یُرِیدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَیْنَاکَ عَنْهُمْ تُرِیدُ زِینَةَ الْحَیَو ةِ الدُّنْیَا وَ لَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِکْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَیَهُ وَکَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً
ترجمه
وبا کسانى که پروردگارشان را (همواره و در هر) صبحگاه و شامگاه مى خوانند و خشنودى او را مى جویند، خود را شکیبا ساز و دیدگانت را از آنان برمگیر که زیور دنیا را بطلبى و از کسانى که دلشان را از یاد خود غافل کرده ایم و در پى هوس خویشند و کارشان بر گزافه و زیاده روى است، پیروى مکن.
در طول تاریخ، اغنیا و ثروتمندان کافر، پیوسته شرط ایمان آوردن خود را طرد فقرا و بینوایان مىدانستند، چنانچه از نوح چنین درخواستى کردند و حضرت در جواب آنان فرمود: «ما أنا بِطارد الّذین آمنوا» من مؤمنان را به خاطر تهیدستى طرد نمى کنم. در زمان پیامبر اسلام نیز از آن حضرت مى خواستند تهیدستانى چون سلمان و ابوذر و عمار و خباب را از خویش براند تا آنان ایمان آورده و همراه او شوند. این آیه از چنین تفکّر و عملى نکوهش مى کند.
امام صادق و امام باقر فرمودند: مراد از خواندن خداوند در صبحگاه و شامگاه، اقامه نماز است.
پیام ها
1- ثروتمندان براى منصرف کردن پیامبر از معاشرت با تهىدستان مؤمن تلاش مىکردند و پیامبر در برابر آن تلاشها، مأمور به مقاومت شد. «واصبر نفسک»
2- همدلى با تهىدستان سخت است، ولى باید تحمّل کرد. «واصبر نفسک»
3- پایبندى به دعا و نیایش، شرط شایستگى افراد براى مصاحبت و همنشینى است. «واصبر نفسک مع الّذین یدعون ربّهم...»
4- رهبر باید نسبت به محرومان همدل و همدم باشد، نه بى اعتنا. «واصبر نفسک مع الذّین... ولا تَعدُ عیناک عنهم»
5 - دعاى دائمى و خالصانه، ارزشمند است. «بالغَداوَةوالعشىّیریدون وجهه»
6- در آغاز و پایان هر روز باید به یاد خدا بود. «بالغداوَة والعشى»
7- براى به دست آوردن دنیا و رضایت سرمایه داران، از تهىدستان فاصله نگیریم. «تُرید زینة الحیاة الدنیا»
8 - زشتترین کار آن است که مردم به خدا توجّه کنند، ولى رهبر، به دنیا. «یریدون وجهه... و لا تعد عیناک عنهم تُرید زینة الحیاة الدنیا»
9- خطر دنیاطلبى تا حدّى است که خداوند، به پیامبران هم هشدار مى دهد. «ولاتعد عیناک عنهم تُرید زینة الحیاة الدنیا»
10- کسى که بدنبال دنیا مى رود، از مسیر رهروان الهى خارج مى شود. «یریدون وجهه... ترید زینة الحیاة الدنیا» دنیاگرایى در مقابل خداگرایى است.
11- کیفر دنیاگرایى، غفلت از یاد خداوند است. «ترید زینة الحیاة الدنیا ولا تطع من اغفلنا قلبه»
12- ارزش یاد خدا، به ریشه دار بودن آن در قلب وروح است. «اغفلنا قلبه عن ذکرنا»
13- انسان گام به گام سقوط مى کند؛ اوّل غفلت، آنگاه هوسرانى و سپس مسیر انحرافى. «اغفلنا، اتّبع هواه، کان امره فُرطا»
14- رهبرى افراد غافل، هواپرست و افراطى ممنوع است. «اغفلنا، اتبع هواه، کان امره فرطاً»
15- اعتدال، ارزش و زیاده روى ضد ارزش است. «وکان امره فرطا»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
کاربر مهمان