display result search
- 6049
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 45 سوره آل عمران
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره آل عمران - آیه 45
إِذْ قَالَتِ الْمَلَئِکَةُ یَمَرْیَمُ إِنَّ اللَّهَ یُبَشِّرُکِ بِکَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِیحُ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ وَجِیهاً فِى الْدُّنْیَا وَ الْأَخِرَةِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبِینَ
ترجمه
(به یاد آور) آنگاه که فرشتگان گفتند: اى مریم! همانا خداوند تو را به کلمه و نشانهاى از سوى خویش به نام مسیح، عیسى پسر مریم، بشارت مى دهد. او که در دنیا و آخرت آبرومند و از مقرّبان است.
در قرآن، از حضرت عیسى به «کلمة» یاد شده است که در فرهنگ قرآن، به معناى «مخلوق» مى باشد. نظیر آیه 109 سوره کهف که مى فرماید: «قل لو کان البحر مداداً لکلمات ربّى لَنَفد البحر قبل ان تنفد کلمات ربّى» اگر دریاها براى نوشتن کلمات الهى مُرکّب شوند، دریاها تمام مى شوند، ولى کلمات الهى به پایان نمى رسد.
وصف «وجیهاً فى الدنیا و الآخرة» در قرآن تنها براى حضرت عیسى (ع) آمده و در مورد شخص دیگرى این صفت گفته نشده است.
پیام ها
1- مقام زن بدانجا مى رسد که خداوند از طریق فرشتگان با وى سخن مى گوید. «اذ قالت الملائکة یا مریم»
2- فرزند، نعمت است. «یبشّرک»
3- عیسى فرزند خدا نیست، مخلوق خداست، ولى مخلوقى بس بزرگ و ناشناخته. «کلمة منه»
4- خداوند براى اولیاى خود قبل از تولّدشان نامگذارى مى کند. «اسمه المسیح»
5 - کسى که از مریم متولّد شده و دوران جنینى را طى کرده است، چگونه مى تواند فرزند خدا باشد؟ «عیسىبن مریم»
6- وجاهت دنیوى نیز یک ارزش است و کسب آن مانعى ندارد. «وجیهاً فى الدنیا»
کلمة» به صورت نکره آمده که رمز عظمت و ناشناختگى است.
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
إِذْ قَالَتِ الْمَلَئِکَةُ یَمَرْیَمُ إِنَّ اللَّهَ یُبَشِّرُکِ بِکَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِیحُ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ وَجِیهاً فِى الْدُّنْیَا وَ الْأَخِرَةِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبِینَ
ترجمه
(به یاد آور) آنگاه که فرشتگان گفتند: اى مریم! همانا خداوند تو را به کلمه و نشانهاى از سوى خویش به نام مسیح، عیسى پسر مریم، بشارت مى دهد. او که در دنیا و آخرت آبرومند و از مقرّبان است.
در قرآن، از حضرت عیسى به «کلمة» یاد شده است که در فرهنگ قرآن، به معناى «مخلوق» مى باشد. نظیر آیه 109 سوره کهف که مى فرماید: «قل لو کان البحر مداداً لکلمات ربّى لَنَفد البحر قبل ان تنفد کلمات ربّى» اگر دریاها براى نوشتن کلمات الهى مُرکّب شوند، دریاها تمام مى شوند، ولى کلمات الهى به پایان نمى رسد.
وصف «وجیهاً فى الدنیا و الآخرة» در قرآن تنها براى حضرت عیسى (ع) آمده و در مورد شخص دیگرى این صفت گفته نشده است.
پیام ها
1- مقام زن بدانجا مى رسد که خداوند از طریق فرشتگان با وى سخن مى گوید. «اذ قالت الملائکة یا مریم»
2- فرزند، نعمت است. «یبشّرک»
3- عیسى فرزند خدا نیست، مخلوق خداست، ولى مخلوقى بس بزرگ و ناشناخته. «کلمة منه»
4- خداوند براى اولیاى خود قبل از تولّدشان نامگذارى مى کند. «اسمه المسیح»
5 - کسى که از مریم متولّد شده و دوران جنینى را طى کرده است، چگونه مى تواند فرزند خدا باشد؟ «عیسىبن مریم»
6- وجاهت دنیوى نیز یک ارزش است و کسب آن مانعى ندارد. «وجیهاً فى الدنیا»
کلمة» به صورت نکره آمده که رمز عظمت و ناشناختگى است.
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است